微信公眾號(hào)
APP下載
□郭改英
文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。習(xí)近平總書記在安陽(yáng)視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。這一重要論述，為我們堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了遵循、指明了方向。
河洛文化是中華民族的根文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是從新石器時(shí)代開始延續(xù)至今的河洛地區(qū)文明發(fā)展的總和。探尋河洛文化的淵源，追溯其發(fā)展脈絡(luò)，探求華夏文明之根，砥礪民族精神之魂，對(duì)于增進(jìn)文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。當(dāng)下，傳承和創(chuàng)新河洛文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，既要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持多學(xué)科研究視角，使文化的思想火花不斷融合、交匯與創(chuàng)新，又要立足河洛、跳出河洛，超越歷史、貫通古今，把河洛文化放在中華文明五千年綿延不斷的偉大歷史進(jìn)程中，立足全球語(yǔ)境和國(guó)家形象塑造，加強(qiáng)文明互鑒和文化交流。高校要發(fā)揮學(xué)科專業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
一是從文化探源維度講，河洛地區(qū)是黃河文明產(chǎn)生發(fā)展的重要區(qū)域。一萬(wàn)年的文化史，五千年的文明史就產(chǎn)生在這里。近年來(lái)，鞏義雙槐樹仰韶晚期具有都邑性質(zhì)聚落的考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址等早期華夏宮殿遺址的新發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了河洛地區(qū)在中華文明演進(jìn)過(guò)程中的核心地位與作用，生動(dòng)闡釋了“根在河洛”的文化內(nèi)涵。徐陽(yáng)陸渾戎墓地、西朱曹魏大墓的新發(fā)現(xiàn)則為魏晉之前的中外文化交流與民族融合提供了鮮活的事例。地處河洛大地、吸吮著千年河洛文化的洛陽(yáng)師范學(xué)院，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和洛陽(yáng)地域文化資源，建校百余年來(lái)，始終堅(jiān)持傳承創(chuàng)新河洛文化，建有河洛文化國(guó)際研究中心等10個(gè)省級(jí)河洛文化研究機(jī)構(gòu)，主持相關(guān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目等30余項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目60余項(xiàng)，完成《洛陽(yáng)考古集成》《洛陽(yáng)隋唐五代史》《洛陽(yáng)古都史話》等著作70余部；承擔(dān)的中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目成果英譯本《最早的中國(guó)》，面向世界介紹早期中國(guó)文明，為堅(jiān)定文化自信作出了新貢獻(xiàn)。洛陽(yáng)師范學(xué)院將持續(xù)發(fā)揮省級(jí)科研平臺(tái)和科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的帶動(dòng)作用，開展多學(xué)科的協(xié)同合作研究，整理與挖掘河洛文化的時(shí)代價(jià)值與精神智慧，為弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、堅(jiān)定民族信仰、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神滋養(yǎng)和文化滋養(yǎng)。
二是從文化育人維度講，黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。讓學(xué)生觸摸中華文化脈絡(luò)，感受中華文化魅力，汲取中華文化精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因一代代傳承下去。河洛文化主張厚德載物、天人合一，注重養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人相互養(yǎng)成。洛陽(yáng)師范學(xué)院將河洛文化的優(yōu)秀資源融入學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，構(gòu)建了以河洛文化為底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系，建成了河洛文化主題校園，并獲首批河南省中小學(xué)研學(xué)旅行實(shí)踐基地；建有石畫館、三彩藝術(shù)館、河洛古代石刻藝術(shù)館、地契珍藏館、洛陽(yáng)鏟博物館等系列館藏，收藏各類文物4000余件；開設(shè)“河洛文化概論”全校通識(shí)教育必修課及“河洛名勝”“河洛大鼓賞析”“龍門石窟音樂圖像文化研究”等河洛文化系列課程。下一步，洛陽(yáng)師范學(xué)院將拓展河洛文化育人平臺(tái)，培養(yǎng)更多具有河洛文化特質(zhì)的“牡丹牌”優(yōu)秀人才。
三是從文化傳播維度講，黨的二十大報(bào)告提出，“促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作”“推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”。河洛地區(qū)是客家南遷的重要源頭，也是閩臺(tái)文化的輸出地?！昂勇謇伞币恢笔桥_(tái)灣同胞的鄉(xiāng)土記憶。1989年以來(lái)，十五屆河洛文化研討會(huì)的舉辦極大地促進(jìn)了海峽兩岸的文化交流。洛陽(yáng)師范學(xué)院多次承接兩岸青年河洛文化研習(xí)營(yíng)、臺(tái)灣學(xué)生河洛文化之旅等眾多交流活動(dòng)，為臺(tái)灣大學(xué)生講授河洛文化及中華經(jīng)典文化。河洛文化在古代東亞與中亞社會(huì)也有著獨(dú)特的魅力。其中，以洛陽(yáng)都城影響為中心的洛陽(yáng)學(xué)一直是日韓等國(guó)學(xué)術(shù)界感興趣的話題，2011年以來(lái)，先后在日本東京、京都，韓國(guó)首爾以及洛陽(yáng)舉辦了多次洛陽(yáng)學(xué)的國(guó)際研討會(huì)。河洛地區(qū)出土的碑刻等特色文獻(xiàn)，尤其是墓志碑刻也備受國(guó)際漢學(xué)界的重視，是增強(qiáng)河洛文化影響力的重要載體。如近年引起東亞學(xué)術(shù)熱議的日本國(guó)朝臣備書《李訓(xùn)墓志》的研究，彰顯了唐代入華遣唐使及這一時(shí)期的中日文化交流，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。這些都體現(xiàn)了河洛文化的魅力與國(guó)際影響力。今后，洛陽(yáng)師范學(xué)院將繼續(xù)推出高水平研究成果，加強(qiáng)河洛文化國(guó)際化傳播，積極開展相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，讓河洛文化成為國(guó)際文化交流合作的亮點(diǎn)。
河洛地區(qū)數(shù)千年的文明史為我們留下了大量豐富的歷史文獻(xiàn)，他們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其中的許多文學(xué)、歷史、哲學(xué)成果還亟待我們整理研究；黃河國(guó)家文化公園、河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、漢魏洛陽(yáng)城（隋唐洛陽(yáng)城）國(guó)家遺址公園、河洛古鎮(zhèn)創(chuàng)意園區(qū)的建設(shè)以及二里頭遺址的世界遺產(chǎn)申報(bào)，都需要文史工作者的傾情投入。新時(shí)代、新起點(diǎn)、新征程，洛陽(yáng)師范學(xué)院將認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，錨定目標(biāo)，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，不斷開拓河洛文化保護(hù)傳承、守正創(chuàng)新之道，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)智慧和力量。
?。ㄗ髡邌挝唬郝尻?yáng)師范學(xué)院）
責(zé)任編輯：魏蔚