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編者按
在習(xí)近平總書記黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)重要講話發(fā)表三周年之際，9月15日，河南發(fā)展高層論壇·黃河論壇在鞏義市舉行，論壇以黃河文明與中國(guó)道路為主題，省社科聯(lián)主席李庚香作了題為《了不起的大河文明》的主旨發(fā)言。大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原以此為題，整合專家發(fā)言報(bào)告，推出《了不起的大河文明》理論特輯。
本文是河南省文物考古研究院副院長(zhǎng)、研究員魏興濤的發(fā)言《試論“河洛古國(guó)”——中原地區(qū)最早的文明實(shí)體》
本文主要包括三部分內(nèi)容，一是中原地區(qū)在中華文明探源中的重要地位，二是鄭州西北區(qū)域仰韶文化的文明成就，三是仰韶晚期的文明實(shí)體——“河洛古國(guó)”。
一、中原地區(qū)在中華文明探源中的重要地位
?。ㄒ唬┲腥A文明探源的歷程回顧
對(duì)中國(guó)文明歷史的研究一直是百年中國(guó)考古學(xué)最為關(guān)注的研究課題。但這一課題的研究經(jīng)歷了極為漫長(zhǎng)曲折的歷程。本文大致將其劃分為五個(gè)主要發(fā)展階段。一是“文明古國(guó)”說興起，二是中國(guó)古代文明在研究初期飽受質(zhì)疑，三是中國(guó)考古學(xué)誕生初期對(duì)中華文明研究的初步探索，四是新中國(guó)成立后，考古界開始大力探尋中華文明的起源，五是21世紀(jì)“中華文明探源工程”的開展加快文明研究進(jìn)程。
（二）仰韶文化的重要地位
仰韶文化是黃河中游地區(qū)一支重要的新石器文化，距今約7000-4700年。這一史前考古學(xué)文化是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘遺址最多、分布地域遼闊、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響十分深遠(yuǎn)、內(nèi)涵極為豐富的新石器文化。
雖然自八十年代以來發(fā)現(xiàn)的紅山文化的“壇、冢、廟”以及長(zhǎng)江流域石家河、良渚等古城體現(xiàn)出了更為成熟的史前文明成就，但緣于中原地區(qū)考古工作的深入開展、文化譜系的完整構(gòu)建，中華文明探源工程率先在中原地區(qū)開展。此外在這一文化工程持續(xù)開展下，近年來在鄭州地區(qū)揭露的仰韶文化晚期遺存體現(xiàn)了同樣較高的文明化程度，從而再一次體現(xiàn)出仰韶文化在中華文明探源中的重要地位。
新世紀(jì)以來，中國(guó)考古學(xué)經(jīng)過多階段“中華文明探源工程”的聯(lián)合攻關(guān)，創(chuàng)造性地提出了文明認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，是文明起源研究的重大理論成果和中國(guó)考古學(xué)乃至史學(xué)界對(duì)于全球文明史研究所做出的卓越貢獻(xiàn)。按照新的文明形成標(biāo)準(zhǔn)，即城市、階級(jí)、王權(quán)和國(guó)家的出現(xiàn)，則中原地區(qū)仰韶文化中晚期之際開始步入文明社會(huì)。
二、鄭州西北區(qū)域仰韶文化的文明成就
?。ㄒ唬╈柫x雙槐樹遺址
雙槐樹遺址位于河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村南的高臺(tái)地上，北距黃河南岸2公里， 西距伊洛河4公里，中心區(qū)地理坐標(biāo)為東經(jīng) 113°5′12′′、北緯34°48′56′′，海拔181.409米。遺址地處黃土高原東部邊緣，以第四紀(jì)黃土沉積物為主。遺址分布區(qū)自南向北逐漸升高，遺址核心區(qū)基本位于北部地勢(shì)較高處。
雙槐樹遺址是在1984年河南省第四次文物普查、全國(guó)第二次文物普查工作時(shí)發(fā)現(xiàn)，因當(dāng)時(shí)所 在地屬于灘小關(guān)村，故命名為灘小關(guān)遺址。1990年2月，鞏縣文物 管理所對(duì)遺址進(jìn)行了調(diào)查。1992 年5月，河南省社會(huì)科學(xué)院河洛文化研究所和鞏義市文物保護(hù)管理 所聯(lián)合對(duì)洛汭地帶仰韶文化遺存 調(diào)查時(shí)對(duì)該遺址進(jìn)行了復(fù)查。
1992年，為配合310國(guó)道工程建設(shè)，河南省文物考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘。2004年，鄭州市文物考古研究 所對(duì)遺址進(jìn)行了鉆探，發(fā)現(xiàn)環(huán)壕兩道，灘小關(guān)遺址僅為遺址東北部的一部分，因此重新命名為雙槐樹遺址。2006~2010年，為配合河南省第五次文物普查和全國(guó)第三次文物普查，文物考古部門多次對(duì)該遺址進(jìn)行了調(diào)查。2013~2020年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，鄭州市文物考古研究院對(duì)雙槐樹遺址及其周邊區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘，遺址出土了豐富的仰韶文化時(shí)期彩陶等文化遺物，與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕藝術(shù)品等。
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遺址面積50余萬平方米，延續(xù)達(dá)3000多年，規(guī)模龐大、文化序列完整，經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃的原始村落、規(guī)則的圍壕，墻體至今仍保存完好高1米左右的連間套房，發(fā)達(dá)的制陶技術(shù)以及絢麗多姿的彩陶藝術(shù)。
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鄭州西山遺址位于鄭州市北郊邙山余脈西山，主要文化堆積為仰韶到龍山文化早期。該遺址發(fā)現(xiàn)一座仰韶文化晚期的城址，平面大致呈不規(guī)則圓形，直徑約180米，城內(nèi)面積約2.5萬平方米。
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汪溝遺址位于河南省滎陽市城區(qū)北2公里城關(guān)鄉(xiāng)汪溝村南約500米的崗地上。遺址面積約62萬平方米。2013至2017年，鄭州市文物考古研究院對(duì)汪溝遺址進(jìn)行了調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)掘區(qū)域主要位于遺址南部?jī)?nèi)層和中層環(huán)壕之間，清理的遺跡包括夯土活動(dòng)面、灰坑、墓葬、房址、灰溝等?？碧浇Y(jié)果表明，汪溝遺址應(yīng)是豫中地區(qū)仰韶晚期一處擁有相當(dāng)人口規(guī)模的區(qū)域性中心聚落。汪溝遺址的發(fā)掘與研究對(duì)于認(rèn)識(shí)新石器時(shí)代晚期社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文明起源、生業(yè)經(jīng)濟(jì)以及資源和環(huán)境有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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滎陽青臺(tái)遺址位于滎陽市廣武鎮(zhèn)青臺(tái) 村東、枯河北岸的一處崗地上，遺址面積達(dá)100萬平方米，其中仰韶遺址面積約31萬平，四重環(huán)壕，北斗九星，純凈夯土筑成的臺(tái)基“寰丘”。
三、仰韶晚期的文明實(shí)體——“河洛古國(guó)”
（一）“河洛古國(guó)”的提出
2020年5月7日，鄭州市文物考古研究院在河南鄭州公布雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果，北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍等知名專家學(xué)者參加發(fā)布并做點(diǎn)評(píng)。
雙槐樹遺址位于黃河南岸高臺(tái)地上、伊洛匯流入黃河處的河南鞏義河洛鎮(zhèn)，經(jīng)過鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所連續(xù)多年考古發(fā)掘，確認(rèn)其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家建議命名為“河洛古國(guó)”。
?。ǘ昂勇骞艊?guó)”的文明化成就
河洛古國(guó)的文明化成就主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，一是仰韶文化晚期社會(huì)生產(chǎn)力顯著發(fā)展、出現(xiàn)社會(huì)分工和手工業(yè)專業(yè)化，二是仰韶晚期已經(jīng)出現(xiàn)社會(huì)階層分化和不同階級(jí)，三是仰韶晚期在鄭洛地區(qū)出現(xiàn)一批城址，社會(huì)體現(xiàn)出王一級(jí)別的表征系統(tǒng)。
距今約5300年前的仰韶文化晚期開始鄭州西北一帶文化和社會(huì)發(fā)展成就突出，已經(jīng)邁入文明社會(huì)門檻，其起始年代與良渚文化者相同或略早，是中國(guó)最早形成的區(qū)域文明之一。
雙槐樹遺址（“河洛古國(guó)”）與偃師二里頭夏代都城（王朝國(guó)都）之間存在相似元素：一是城市規(guī)劃理念接近：“前朝后寢”、中軸對(duì)稱布局等，二是由墻垣和壕溝圈護(hù)的準(zhǔn)宮城與夯土圍垣宮城對(duì)應(yīng)，三是帶有巷道的多進(jìn)院落式大型建筑集中的中心居住區(qū)與多排式宮殿建筑（五號(hào)宮殿）結(jié)構(gòu)基本相仿，四是建筑坐北朝南、以北為尊、崇中向心等相同觀念，五是大型建筑同有帶門塾的“一門三道”設(shè)置，六是圍垣及交通道路系統(tǒng)結(jié)合與井字形大道和九宮格式城市布局具相承特征，七是都重視強(qiáng)調(diào)公共事務(wù)管理和集體權(quán)力秩序及規(guī)范等等顯著的承襲演進(jìn)關(guān)系，八是同為出現(xiàn)于中原核心區(qū)的核心聚落和重要政權(quán)代表。
由此可見，在中原地區(qū)最終誕生成熟國(guó)家文明形態(tài)的二里頭文明是區(qū)域互動(dòng)結(jié)果的同時(shí)，在其前存在有一個(gè)較發(fā)達(dá)的區(qū)域性古國(guó)文明——“河洛古國(guó)”“仰韶文明”，為最終成為中華文明的核心與引領(lǐng)者、以中原為中心中國(guó)古代歷史發(fā)展趨勢(shì)的形成提供了重要的基礎(chǔ)和傳承支撐。
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責(zé)任編輯：魏蔚