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新華社鄭州2022年9月24日電（記者王丁、桂娟、雙瑞）這次黃河文化之行，沿途地市對(duì)“亮寶”展現(xiàn)出十足的熱情，而在河南鞏義境內(nèi)，最能感受到當(dāng)?shù)厝说恼勁d。除了杜甫故里、北宋皇陵等固有家底，他們又新增了一處引以為傲的文化地標(biāo)——河洛古國(guó)，被專家譽(yù)為“黃河文化之根”。
今年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹(shù)古國(guó)時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果，確認(rèn)位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹(shù)遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家建議命名為“河洛古國(guó)”。消息引起社會(huì)廣泛關(guān)注，“黃帝時(shí)代的都邑找到了”“黃帝真的存在嗎”等討論如火如荼。
2019年8月27日在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)拍攝的雙槐樹(shù)遺址（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝
“根據(jù)過(guò)去的考古發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)給人一種5000多年前社會(huì)發(fā)展相對(duì)沉寂的印象，甚至出現(xiàn)‘中原地區(qū)文明洼地現(xiàn)象’的說(shuō)法，雙槐樹(shù)遺址實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍說(shuō)，它填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。
站在遺址高處，黃河兩岸風(fēng)光盡收眼底。正如北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙所說(shuō)，“河洛古國(guó)的地理位置和所處時(shí)代太重要了，遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書(shū)，圣人則之’的記載?！彼J(rèn)為，不排除這里是黃帝時(shí)代的都邑所在，至少該遺址屬于早期中國(guó)的醞釀階段。
雙槐樹(shù)遺址面積達(dá)117萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、三處經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺(tái)遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。
河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹(shù)遺址出土的陶罐（左）、陶鼎（2019年8月27日攝）。新華社記者 李安 攝
這處都邑性聚落遺址經(jīng)過(guò)精心選址和科學(xué)規(guī)劃，周邊的青臺(tái)、汪溝和洛陽(yáng)的蘇羊、土門等多個(gè)遺址，特別是西山、點(diǎn)軍臺(tái)、大河村仰韶文化城址組成的城址群對(duì)雙槐樹(shù)都邑形成拱衛(wèi)之勢(shì)。
“也就是說(shuō)，在5000多年前的黃帝時(shí)期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群，相當(dāng)于今天中原城市群的雛形?！编嵵菔形奈锞志珠L(zhǎng)任偉說(shuō)，這片區(qū)域自古以來(lái)就適合人類居住，黃河是中華民族的根和魂，這是一處生動(dòng)例證。
在眾多令人欣喜的發(fā)現(xiàn)中，曾三次擔(dān)任雙槐樹(shù)遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)最津津樂(lè)道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。
“北斗九星遺跡有政治禮儀功能，主人借此神化自己，表達(dá)自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者，也表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具有相對(duì)成熟的‘天象授時(shí)觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)?！鳖櫲f(wàn)發(fā)說(shuō)。
專家們認(rèn)為，“北斗九星”遺跡、天壇圜丘及有關(guān)建筑，既是科學(xué)的天文遺跡，也具有特殊的人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國(guó)古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。
河洛古國(guó)還發(fā)現(xiàn)了國(guó)寶級(jí)的文物——一只用野豬獠牙雕刻而成的蠶。它長(zhǎng)6.4厘米，做工十分精致，背部凸起，頭昂尾翹，是一只正在吐絲的家蠶形象。作為中國(guó)最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，它與周邊同時(shí)期遺址出土的迄今最早的絲綢實(shí)物一起，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。
2019年8月27日在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)拍攝的雙槐樹(shù)遺址（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝
“中華文明的一個(gè)典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。中國(guó)新石器時(shí)代各地代表性文化的農(nóng)業(yè)都較為發(fā)達(dá)，但在距今5300年前后，除了雙槐樹(shù)為首的聚落，全國(guó)其他地方卻沒(méi)有與桑蠶紡織業(yè)有關(guān)的確切發(fā)現(xiàn)?！崩畈t認(rèn)為，從這一角度講，以雙槐樹(shù)遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)農(nóng)桑文明發(fā)展史上時(shí)代最早的代表。
另一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，河洛古國(guó)的出土器物包含許多外來(lái)文化因子。如折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素，證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明的底色，也是文明得以延續(xù)的重要因素。
天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維、具有引領(lǐng)性的文明發(fā)展模式，雙槐樹(shù)遺址所表現(xiàn)的這些內(nèi)涵，以及種種被后世王朝文明承襲和發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)象，足以表明五千年中華文明主根脈可追溯于此。相信隨著考古人員的努力，河洛古國(guó)更多豐富的內(nèi)涵將逐步揭示。(視頻記者 袁月明)
責(zé)任編輯：魏蔚