文\本報(bào)融媒體記者 郭文劍 吳 濤 圖\本報(bào)融媒體記者 崔 坤
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巍巍太行,悠悠洹河,古都安陽(yáng)五彩斑斕、秋色正濃。9月21日至22日,正值秋分時(shí)節(jié),商丘日?qǐng)?bào)“殷商之源·探源”采訪組走進(jìn)安陽(yáng)。
2022年10月28日,習(xí)近平總書記在安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)指出,殷墟我向往已久,這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。踏著總書記的足跡,沿著歷史的脈絡(luò),我們采訪組到殷墟宮殿宗廟遺址(殷墟博物館)和殷墟王陵遺址感受3000多年前的商王朝盛景,追尋晚商先人興衰印記,聆聽殷商文化故事。
商丘與安陽(yáng):
我啟商之源 君把商之尾
“殷商文化起源于商丘,興盛于安陽(yáng)?!毕茸屛覀兒?jiǎn)單梳理一下商丘與安陽(yáng)的關(guān)系。
歷史的車輪碾軋著歲月的時(shí)光,深邃而遙遠(yuǎn)。目光投向公元前16世紀(jì)甚至再往前,看一看商朝建立之前的商部落。《詩(shī)經(jīng)·商頌》云:“天命玄鳥,降而生商?!薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中也記載:“殷契,母曰簡(jiǎn)狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡(jiǎn)狄取吞之,因孕,生契?!逼醣幌某茸娲笥矸庥谏糖?,在商丘繁衍的族群被稱為商族,因此先商時(shí)期即商部落時(shí)期的文化與夏文化同步。公元前16世紀(jì),商湯滅夏,建立商朝,都于亳(即南亳,今商丘虞城谷熟鎮(zhèn)西南),此后商朝都城一共搬遷5次,最后一次是約公元前1300年盤庚遷殷(今安陽(yáng)),此后政局穩(wěn)定,諸侯來(lái)朝,商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。商朝在安陽(yáng)共經(jīng)歷了8代12王,273年時(shí)間,直到公元前1046年牧野之戰(zhàn)商紂王為周所滅,其間興衰往事,余音不息。
商亡國(guó)后,紂之子武庚曾被周王封于殷,后武庚叛亂被殺,殷人逐漸遷走,殷都淪為廢墟,故稱殷墟。
自商湯建國(guó)至商紂亡國(guó),再加上商朝之前的商部落,“殷商之源”商丘與“殷商之都”安陽(yáng)因歷史的長(zhǎng)河而隔空“牽手”——我啟商之源,君把商之尾,輝煌燦爛的商文化根脈相連、根固葉茂。
盤庚遷殷:
商朝廷終于“居有定所”
走進(jìn)安陽(yáng),故事從“盤庚遷殷”說(shuō)起——
“殷人屢遷,前八而后五。”漢代史學(xué)家張衡在《西京賦》中的這句話,從一個(gè)側(cè)面揭示了商朝的一個(gè)特點(diǎn)——朝廷居無(wú)定所。
成湯建立商朝之前曾遷都8次,且不提。商湯建立商朝時(shí),最早的國(guó)都在亳(今商丘虞城谷熟鎮(zhèn)西南)。在此后300年當(dāng)中,都城一共搬遷5次。歷史學(xué)家究其原因,認(rèn)為一是王族內(nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位、發(fā)生內(nèi)亂;二是黃河下游常常鬧水災(zāi),大水常把都城淹沒,所以就不得不搬家。
盤庚是商王祖丁之子,后來(lái)成為商朝第19位君主。盤庚即位之初,商朝國(guó)都位于黃河以北的奄(今山東曲阜)。約公元前1300年,盤庚為改變當(dāng)時(shí)社會(huì)不安定的局面,渡河南下,先是將都城遷回到商湯的故地亳(今商丘),后又遷都于北蒙(又稱殷,今安陽(yáng)),史稱“盤庚遷殷”,故后世稱商朝為“殷”或“殷商”。
盤庚當(dāng)時(shí)為什么選擇了安陽(yáng)?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、殷墟博物館副館長(zhǎng)岳占偉說(shuō),最主要的原因是北蒙得天獨(dú)厚的地理位置和生存環(huán)境,“當(dāng)時(shí)的北蒙氣候適宜,自然災(zāi)害比較少,有大面積待開墾的良田”。這一點(diǎn),在安陽(yáng)博物館,記者在出土的青銅器等文物上多次看到大象、玄鳥等動(dòng)物圖案或造型,還在殷墟王陵遺址看到展出有祭祀用的大象的出土骨架,也為當(dāng)時(shí)安陽(yáng)一帶氣候溫暖濕潤(rùn)提供了佐證?!霸蹅兒幽瞎欧Q‘豫’,這個(gè)字就是一人牽著大象的意思,其來(lái)歷有可能與中原地區(qū)產(chǎn)象有關(guān)?!?殷墟王陵遺址講解員這樣說(shuō)。
盤庚遷殷后,推行商湯的政令,從此百姓安寧,商朝國(guó)勢(shì)再度振興。盤庚死后,葬于殷。
武丁中興:
留下豐富文化遺存
武丁是盤庚之弟小乙之子,即盤庚之侄,是商朝第23任君主,在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)59年。武丁繼位時(shí),商朝國(guó)勢(shì)衰微、政局混亂,他通過改革使得商朝的國(guó)勢(shì)很快得到扭轉(zhuǎn),形成了盛世,史稱“武丁中興”。
武丁時(shí)期的文化遺存相當(dāng)豐富,宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)有了突破性進(jìn)展,此外在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面也都取得不小成就。
在殷墟宮殿宗廟遺址,記者近距離目睹了青銅器“司母戊鼎” “亞長(zhǎng)牛尊”的風(fēng)采。中學(xué)歷史課本中特別提到的司母戊大方鼎,就是武丁次子祖庚為祭祀其母親(名戊)而造。
武丁死后,他開創(chuàng)的太平盛世沒能長(zhǎng)久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王,特別是帝乙、帝辛?xí)r期,逐漸內(nèi)外交困,直至帝辛(紂王)在牧野之戰(zhàn)中被周所滅,帝辛逃到鹿臺(tái)(位于今鶴壁淇縣)自焚而亡。商王朝在存續(xù)500多年后就此滅亡,周王朝建立。
殷墟遺址:
從這里了解殷商文明
殷墟遺址坐落在如今安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸,包括殷墟宮殿宗廟遺址和殷墟王陵遺址。
在殷墟宮殿宗廟遺址,記者穿過長(zhǎng)長(zhǎng)的“時(shí)空隧道”,感知了在廢墟中掩埋了3000年的商王國(guó)宮殿之宏偉。岳占偉說(shuō):“殷墟展現(xiàn)了商朝最強(qiáng)盛的境況,這里發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、玉器、陶器等文物,還有大量甲骨文,證明當(dāng)時(shí)是非常發(fā)達(dá)的殷商文明?!?/p>
位于殷墟宮殿宗廟遺址北5.5公里處的另一處殷墟王陵遺址,是殷商王朝的陵園與祭祀場(chǎng)所。“這里是我國(guó)目前已知最早、最完整的王陵墓葬群,它證明商朝開創(chuàng)了中國(guó)帝王陵寢制度的先河。經(jīng)過多次發(fā)掘,王陵共發(fā)掘14座帶墓道的大墓,同時(shí)還有近1500座祭祀坑?!惫ぷ魅藛T介紹。殷墟王陵及周邊遺存入圍2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
“一片甲骨驚天下。”考古學(xué)家在殷墟發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文,說(shuō)明殷商時(shí)代文字已得到充分廣泛應(yīng)用,而且發(fā)展得也較為成熟。記者近距離觀察,只見骨片上的文字清晰可見,其中“王”和“田”等字延續(xù)至今。記者還驚喜地發(fā)現(xiàn),在甲骨卜辭中,多次出現(xiàn)王亥的“亥”字附加玄鳥圖騰的符號(hào),還有“從先王居”字樣。
在“先商史”中,商湯之前的商族先輩稱為“商先公”或“商先王”。商族從契傳到湯一共14代“商先公”,而其中只有亥稱王,叫王亥(《史記》中稱其為“振”)。從甲骨卜辭來(lái)看,王亥是商先公中享受后代祭祀最隆重的人之一。王亥是商丘人,沒有爭(zhēng)議。由此,可否推測(cè),既然甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的“成熟的”“成體系”的文字,那么,在盤庚遷殷之前會(huì)不會(huì)在祭祀、占卜等物件上也有可能有“不成熟”的文字符號(hào)呢?期待著考古工作者在以后的考古發(fā)掘中會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。
責(zé)任編輯:魏蔚