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金 秋（油畫）徐 里 作

　　作為油畫家，徐里自覺地追求“油畫民族化”。他將“印象派”的繪畫理念與中國畫的筆墨意境和寫意精神相融合來表現(xiàn)青藏高原、西域絲路等不同的題材，經(jīng)過長期的探索與實踐，他建構(gòu)了獨特而鮮明的意象油畫面貌，成就斐然。油畫家出身的徐里近些年常有中國畫作品參加展覽，他的中國畫不是“票友式”的興趣使然，也沒有走“國畫現(xiàn)代化”之路，而是呈現(xiàn)了向傳統(tǒng)回歸的創(chuàng)作傾向——繼承正宗的中國傳統(tǒng)文人畫，他這樣的選擇是耐人尋味的。

　　徐里在油畫創(chuàng)作之外，能夠拿起毛筆畫中國畫，源于他在探索和實踐“油畫民族化”的過程中對中國傳統(tǒng)文化有著獨特的認(rèn)識和理解。如果他沒有前期在油畫創(chuàng)作中對于中國傳統(tǒng)文化的深刻思考，就無法建構(gòu)起創(chuàng)作中國畫的內(nèi)在動力。在當(dāng)代畫壇，一些油畫家為了豐富自己的油畫語言，也會適當(dāng)?shù)丶橙『徒梃b中國畫的筆墨內(nèi)涵，徐里顯然不止于此，他明確地把中國畫作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的一部分?；赝?0世紀(jì)的中國畫壇，徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、吳冠中、吳作人等一批卓有成就的油畫家，都曾經(jīng)一邊致力于油畫創(chuàng)作，一邊傾心于中國畫創(chuàng)作。這種“藝舟雙楫”的創(chuàng)作狀態(tài)在當(dāng)代油畫家群體中較為少見，徐里卻以明確的文化自覺和執(zhí)著的藝術(shù)追求踐行著20世紀(jì)前輩藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐。許多畫家一度忽視或輕視中國畫的傳統(tǒng)，甚至直接以西畫的造型、色彩等語言來改造中國畫，徐里的中國畫則完全是遵循傳統(tǒng)文人畫的脈絡(luò)體系，充分顯示了他堅持從中國文人畫傳統(tǒng)出發(fā)創(chuàng)作中國畫的文化自覺與藝術(shù)認(rèn)知。他能夠放下身段像小學(xué)生一樣拜師學(xué)藝——師從吳悅石研習(xí)中國書畫。油畫創(chuàng)作能有鮮明中國品質(zhì)的個人風(fēng)格，中國畫創(chuàng)作能夠直入佳境，關(guān)鍵因素是他純粹澄凈的治學(xué)心態(tài)和為藝精神。

　　在藝術(shù)創(chuàng)作中，主客觀之間涵蓋著作為自然客體的自然結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作主體的心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)本體的筆墨結(jié)構(gòu)，其中畫家的心理結(jié)構(gòu)決定了自然結(jié)構(gòu)將如何轉(zhuǎn)化為筆墨結(jié)構(gòu)，反映在認(rèn)識上，中國畫家與西方畫家認(rèn)識世界的方法是不同的。徐里自覺遵循中國文人畫的認(rèn)識觀進(jìn)行中國畫的實踐，他注重研究中國畫的傳統(tǒng)、理解中國畫的精神、遵循中國畫的審美。他“大道直行”，能真正“登堂入室”進(jìn)入中國傳統(tǒng)文人畫創(chuàng)作體系。他的作品從內(nèi)在涵養(yǎng)上完全不同于20世紀(jì)以來中國畫領(lǐng)域延伸出來的新中國畫、新水墨和現(xiàn)代水墨等諸多藝術(shù)樣式的作品。

　　中國寫意畫的語言形態(tài)分為大寫意和小寫意，反映著畫家對于寫意精神的不同認(rèn)識。雖然油畫家出身的徐里具備很強的造型能力，但他選擇了承繼“苦鐵畫氣不畫形”的大寫意繪畫脈絡(luò)，他借助筆墨丹青抒寫心中豪放磊落的浩然正氣，以痛快淋漓的筆墨揮灑傳達(dá)“天地有正氣，雜然賦流形”的心境與格局，彰顯了其對民族文化的自信以及樂觀曠達(dá)的爽朗個性。

　　中國文人畫講求“詩書畫印”的結(jié)合，尤其強調(diào)“以書入畫”。徐里在研習(xí)書法尤其是碑學(xué)上著力甚多，他的書法繼承了《張猛龍碑》雄渾開張的藝術(shù)特征，但一改方筆寫魏碑，采用圓筆寫碑，用筆中融合了帖學(xué)的韻味，這使他的書法“有骨有肉”，書作體格曠達(dá)寬博，韻味和正儒雅。徐里的中國畫吸收了沈周、吳昌碩、齊白石、蒲華、王一亭等文人畫大家與其師吳悅石的風(fēng)格和語言，同時，他將自己的書法修養(yǎng)融入中國畫創(chuàng)作，強調(diào)“以意使筆”、骨法用筆，逐漸確立了他在中國傳統(tǒng)大寫意畫路徑上的自家風(fēng)格。從繪畫氣息上講，徐里與強調(diào)綿柔內(nèi)斂的“元四家”“清四王”等古代畫家明顯不同，他將碑學(xué)書法融入中國畫，用筆直來直去，但不是簡單地放筆直寫，而體現(xiàn)了一種看似“外露”的“外家拳式”的骨力和意氣?！巴饴丁蓖鶗纬梢环N草莽氣和粗率氣，但徐里“外家拳式”的用筆其實是緊緊把握了筆墨的氣韻與格調(diào)?？梢哉f，一個中國畫家的書法修養(yǎng)是他駕馭畫面的重要牽引力。沈周在“粗沈”階段創(chuàng)作的山水畫有著其他畫家難以企及的內(nèi)斂特性，徐渭、八大山人、吳昌碩、蒲華、齊白石等能形成個人的藝術(shù)體格，也跟他們書法修養(yǎng)休戚相關(guān)。如果沒有對中國文人畫傳統(tǒng)以及個人創(chuàng)作能力具有足夠清醒的認(rèn)識，徐里是不敢選擇這條創(chuàng)作道路，也難以將自己的書法修養(yǎng)引流到中國畫創(chuàng)作中。

　　徐里以一種高度的文化自覺審視中國畫，并以中國文人畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己的中國畫創(chuàng)作，尤其難能可貴。一直以來，徐里一方面追求并實踐“油畫民族化”，以意象油畫創(chuàng)作確立了自己的藝術(shù)風(fēng)格；另一方面他在創(chuàng)作中對“國畫現(xiàn)代化”保持著一定的警覺性，他的高度體現(xiàn)在他是先深入地認(rèn)識傳統(tǒng)，而后強調(diào)中國畫的時代創(chuàng)新。他的山水、人物雖然出于文人畫，并非陳腐老舊的傳統(tǒng)體態(tài)，而是在繼承傳統(tǒng)文人畫的筆法和墨法的基礎(chǔ)上，以一種開放的心態(tài)有節(jié)制地吸收和借鑒著西畫的藝術(shù)語言，構(gòu)建具有自家個性特征的中國畫新面貌，從而不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國畫。