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黨的二十屆三中全會(huì)在《決定》中對(duì)“深化文化體制機(jī)制改革”進(jìn)行了專門部署，其中提到：構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系；構(gòu)建更有效力的國際傳播體系；構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。為此，作為中華文明的早期源頭，河洛文化責(zé)無旁貸。加強(qiáng)河洛文化研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中華文化的源起與發(fā)展歷程，探索中華民族的形成和發(fā)展過程，增進(jìn)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞對(duì)中華民族的認(rèn)同感，凝聚世界華人、促進(jìn)祖國統(tǒng)一有著重大的現(xiàn)實(shí)意義具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。但是，目前河洛文化的研究和建設(shè)也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)：
一是資源富集但保護(hù)利用難度大。洛陽市區(qū)、偃師、孟津、宜陽、新安等地都有河洛文化地下遺存發(fā)現(xiàn)，但早期遺存大都地處偏遠(yuǎn)農(nóng)區(qū)，相關(guān)的史前文獻(xiàn)稀缺且解讀困難，文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的整體性保護(hù)、文化生態(tài)保護(hù)難度較大，造成河洛文化保護(hù)傳承利用不夠，國際及國內(nèi)影響力不足。
二是分布范圍廣但協(xié)同管理難度大。河洛地區(qū)以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶，涉及市縣、部門較多，缺乏統(tǒng)一的部署和管理。此外，由于河洛地區(qū)文物遺址資源眾多，開發(fā)保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)數(shù)額較大，河洛文化專項(xiàng)研究費(fèi)用較高。
三是講好“河洛故事”難度大。河洛文化遺產(chǎn)是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、技術(shù)、自然等于一體的綜合性社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，難以某一種遺產(chǎn)類型完整準(zhǔn)確概括，也造成考古發(fā)掘任務(wù)重周期長，降低了活化利用效率。一些基層政府還存在“大開發(fā)”的習(xí)慣性思維和“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的舊有理念，大量的人物雕像與仿古建筑同質(zhì)化建設(shè)，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化審美需求。
為此建議：
一、規(guī)劃引領(lǐng)，講好“河洛故事”
一是制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。鼓勵(lì)各地依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)和河洛文化資源特點(diǎn)，規(guī)劃建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如“河洛姓氏文化園”“河洛民俗文化園”“根在河洛文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園”等旅游園區(qū)以及洛陽三彩、禹州神垕鎮(zhèn)鈞瓷、洛陽平樂牡丹畫等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。二是制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃。開展對(duì)河洛地區(qū)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與研究并完成數(shù)據(jù)庫建設(shè)。加大河洛文化活態(tài)體系構(gòu)建的工作力度，尤其是瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，如戲曲、民間工藝、飲食、信仰風(fēng)俗、民俗禮儀。三是制定文獻(xiàn)整理計(jì)劃。將與河洛文化相關(guān)的方志、家譜、詩文、考古等資料等進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)掘與整理，編纂《河洛文化資料叢書》。及時(shí)對(duì)客家人南遷以及閩臺(tái)“河洛郎”的口述史資料進(jìn)行收集整理，開展“客家記憶”和“閩臺(tái)河洛郎尋蹤”研究。
二、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，為河洛文化的高質(zhì)量發(fā)展提供科技支撐
一是培養(yǎng)更多的河洛文化研究人才。引進(jìn)從事河洛文化研究，具有一定代表性的知名專家學(xué)者，支持河洛文化研究機(jī)構(gòu)研究人員外出訪學(xué)和交流擴(kuò)大河洛文化在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的影響。二是加強(qiáng)河洛文化研究基地、科研機(jī)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)和智庫等的建設(shè)。建立河洛文化的研究基地，打造教育部所屬的高水平人文社科重點(diǎn)研究基地。增加對(duì)河洛文化研究的項(xiàng)目支持，在國家社科基金等項(xiàng)目中予以傾斜，在省級(jí)自然科學(xué)基金、社科規(guī)劃基金等項(xiàng)目中設(shè)立有關(guān)河洛文化及相關(guān)問題研究的重大課題、專項(xiàng)課題。三是加強(qiáng)河洛文化學(xué)科建設(shè)。完善“河洛學(xué)”學(xué)科概念，形成以“河洛學(xué)”交叉學(xué)科為基礎(chǔ)的本碩博一體化創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。建設(shè)河洛文化實(shí)驗(yàn)室，研究河洛文化、考古與石窟寺、文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略等方向，解決河洛文化發(fā)展的科技需求和關(guān)鍵問題。
三、借助中華文明探源工程，加快構(gòu)建河洛文化的三大體系
一是構(gòu)建河洛文化的標(biāo)識(shí)體系。1．打造文化標(biāo)志工程。圍繞洛陽、鄭州、三門峽的河洛文化遺址遺存，協(xié)同打造中華文明早期標(biāo)志性工程。加快雙槐樹遺址遺跡考古發(fā)掘進(jìn)度，打造早期都城遺址文化公園。2．凸顯歷史文化審美。發(fā)揮夏都博物館的龍頭效應(yīng)，聯(lián)合鞏義、登封等縣級(jí)博物館，協(xié)同打造夏商周河洛文化特色博物館集群。開辟洛陽老城區(qū)至鞏義河洛鎮(zhèn)、偃師夏都博物館之間的旅游公交快捷專線，形成河洛文化核心展示旅游片區(qū)。3．形成大河洛文化圈。貫通洛陽—鞏義—滎陽—登封等地，形成河洛文化核心遺產(chǎn)古都圈。推進(jìn)以雙槐樹為代表的河洛文化遺址整體申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn)，有序推進(jìn)相關(guān)地市申報(bào)殷商文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)與古代灌溉工程遺產(chǎn)項(xiàng)目。支持洛陽、鄭州、開封、商丘、安陽等城市積極創(chuàng)建“大河洛”文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。
二是構(gòu)建河洛文化的國際傳播體系。1．組建對(duì)外翻譯團(tuán)隊(duì)。依托洛陽師范學(xué)院的意大利研究中心，加快河洛文化在歐洲的傳播。依托河南大學(xué)中原典籍外譯與傳播中心以及商丘師范學(xué)院殷商文化研究中心等研究機(jī)構(gòu)，協(xié)同構(gòu)建夏商周文化外譯的英語、日語、韓語等語料庫。2．舉辦國際文化論壇。召開河洛文化國際論壇，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者到會(huì)演講。借助“洛陽學(xué)”在日本的影響力，支持洛陽與日本古都名城締結(jié)友好城市，共同舉辦河洛文化研討會(huì)。拍攝河洛文化國際宣傳片。3．打造海外統(tǒng)一戰(zhàn)線。借鑒鄭州多年舉辦黃帝拜祖大會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞一帶一路沿線國家的華人華僑、留學(xué)生和駐外商會(huì)，傳播河洛文化，喚醒鄉(xiāng)愁，凝聚共同價(jià)值觀，打造海外統(tǒng)一戰(zhàn)線。
三是構(gòu)建河洛文化的中國話語和敘事體系。1．構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系。支持洛陽地方高校辦好學(xué)術(shù)期刊“河洛文化研究”專欄。設(shè)置“河洛文化”專項(xiàng)社科研究基金，專項(xiàng)研究河洛文化與中華文明“五大特性”之間的關(guān)系，營造中華文明“多源一體”與“多瓣同構(gòu)”的學(xué)術(shù)話語體系。2．構(gòu)建民間話語體系。支持河洛文化相關(guān)的神話傳說、民間技藝與習(xí)俗申報(bào)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，打造河洛地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化高地。發(fā)掘河洛地區(qū)的非遺文化線索，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的民間模式。3．構(gòu)建思政話語體系。河洛地區(qū)擁有眾多古代思想家和典籍、碑刻等文化資源，聯(lián)合地方學(xué)校與專家隊(duì)伍，編寫教材與講義，協(xié)同推進(jìn)“大中小學(xué)思政課程一體化”。依托鞏義河洛鎮(zhèn)常香玉故居，宣揚(yáng)其愛國奉獻(xiàn)、勤儉敬業(yè)的當(dāng)代河洛精神。
發(fā)言人：全國人大代表、民建河南省委會(huì)主委梁留科
責(zé)任編輯：魏蔚