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客家學與河洛學出現(xiàn)的時間早晚不同，存在問題卻大同小異：都是成績甚大，問題不??；缺乏高品位的學術成果，主流學術界不關注、不認同、甚少參與，梯隊建設后繼乏人。而客家學存在的問題更大，甚至被一些學者譏為“尚未學術化的領域”。
客家學與河洛學研究要想徹底擺脫目前的困境，首先要明晰國內(nèi)主流學術界主要關注什么問題。我們理解主要有兩大方面：一是有關中華文明、漢族暨中華民族形成、發(fā)展的問題，中華民族巨大凝聚力及其形成、運行機制的問題，以及國家統(tǒng)一、民族團結、族群關系、區(qū)域關系、社會和諧等全局性的重大問題。二是中華文明/中國文化體系重構的問題。習近平總書記關于中國傳統(tǒng)文化的多次講話，尤其是“建構中國自主的知識體系”的指示，實質(zhì)上就是中華文明暨中國文化體統(tǒng)重構的問題。
如果客家學研究在解決客家形成問題的同時，能夠將漢族諸多民系，乃至中華民族形成問題也講清楚；如果河洛學研究能夠以河洛文化為依托，建構起中華文明暨中國文化的體系框架，闡釋其特征、本質(zhì)、內(nèi)在結構及發(fā)展模式，并由此展開各項相應研究，則必然能引起主流學術界甚至國家的關注。
所以，客家學—河洛學的發(fā)展困境，實質(zhì)上是學術研究定位及目標追求的問題。此前客家學—河洛學的學術定位——以各自的歷史、現(xiàn)實及未來發(fā)展為目標——太低了，格局太小。
我們建議，提升客家學—河洛學的學術定位及目標追求：將客家學—河洛學建構與重建中國文化/中華文明學術體系暨國家文化發(fā)展戰(zhàn)略結合起來，研究中國文化/中華文明學術體系重構及社會發(fā)展急需解決的各種問題；從中華文明、中國文化—宗教總體特征及社會現(xiàn)實需求出發(fā)，開展客家學—河洛學各項研究，服務當下。
總體思路，是從中華文明/中國文化/中華民族之整體出發(fā)設計客家學—河洛學研究的各項課題，認識客家文化—河洛文化之特色及其在中華文明整體中之價值；再從客家文化—河洛文化進一步加深對中華文明/中國文化/中華民族的認識。
具體思路，于客家學，是通過中華文明體系暨“道”之高度，認識客家—客家文化；再由客家形成及遷徙發(fā)展之豐富實踐，更深刻地洞察中華民族、中華文明、中國社會及文化，回答主流學術界關注的各種重大問題，同時研究客家地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展急需解決的各項問題，為客家社會發(fā)展提供有效服務。
于河洛學，是依憑河洛文化的精神核心及地緣優(yōu)勢，探析并建構中華文明暨中國文化體系，闡釋其特征、本質(zhì)、內(nèi)在結構及發(fā)展模式；與客家學等友鄰學科團結合作，揭示中華文明縱向傳承、橫向拓展的機制、模式與規(guī)律；探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代尤其是北方社會應用的路徑與模式，推動河洛地區(qū)的發(fā)展進步。
如果我們能依照上述學術定位，拿出一批有分量的高水平研究成果，主流學術界不關注不認同、學術梯隊后繼乏人等所有問題都將迎刃而解。
客家人根在中原，乃“河洛之子”。他們千里遷徙的本質(zhì)是“他鄉(xiāng)立綱?！?，是中華文明的戰(zhàn)略拓展。河洛人—河洛文化數(shù)千年傳承，歷久彌新，他們的所作所為可稱為“故土守綱?！?，是中華文明的戰(zhàn)略堅守。
我們建議，客家學與河洛學聯(lián)合起來，探究客家人“他鄉(xiāng)立綱?！迸c河洛人民“故土守綱?！边@一重大課題，揭示客家人“他鄉(xiāng)立綱常”與河洛人民“故土守綱?！敝\行機制、內(nèi)在結構、規(guī)律及經(jīng)驗，同時比較二者之同與異，揭示中華文明之本質(zhì)及數(shù)千年傳承不輟之奧秘。
這一構想以天道—易道宇宙觀為綱領，以人道—儒家思想為核心，以地道—自然環(huán)境為依托，以國家相關作為為背景；研究客家人如何通過向原著民學習迅速適應新環(huán)境——這是“包容”，如何傳承中原文化及禮俗——這是“守正”，如何在新環(huán)境下團結、凝聚族人、族群，和諧他族，提升己族的社會地位——這是“創(chuàng)新”。研究河洛人民如何在國家政治文化巨大幅射力之下，克服“皇城腳下的煩惱”，守正創(chuàng)新，讓尊卑等級森嚴、教條僵化的“帝王綱?！Y制”通俗化、民間化、實用化，維系河洛一方土地的和諧穩(wěn)定與禮樂綱常持續(xù)飄揚。
如果客家學—河洛學兩家學者通過聯(lián)合攻關，將客家人“他鄉(xiāng)立綱?！迸c河洛人“故土守綱?！敝c異，變與不變，同中之異、異中之同，何以同、何以異，以及中心區(qū)域禮之失與邊緣區(qū)域禮之守等等，一一剖析清楚，進而揭示客家先民“他鄉(xiāng)立綱?！迸c河洛人民“故土守綱?！敝窂?、運行機制、社會內(nèi)在結構、演變規(guī)律及經(jīng)驗，中華民族之巨大凝聚力、中華文明之本質(zhì)、優(yōu)越性與數(shù)千年傳承不輟之奧秘等等，或許可以大體破解。
發(fā)言人：廣西師范大學教授劉道超
責任編輯：魏蔚